اقتصاد المبدعين – الإصدار ٠٢ (الغلاف ٠٢)

يعود الإصدار الثاني من «اقتصاد المبدعين» إلى سؤالٍ يبدو بسيطاً في ظاهره: من أين يبدأ الابتكار؟

غالباً ما يُنظر إلى الابتكار بوصفه حركةً إلى الأمام، يتجاوز فيها الجديد ما سبقه ليحلَّ محلّه. غير أنَّ كثيراً من الممارسات والعمليَّات والأفكار التي يجمعها هذا الإصدار تقترح مساراً أكثر تعقيداً؛ مساراً يبدأ أحياناً بإعادة النظر في شيءٍ نعرفه بالفعل، وفَهْم الطريقة التي يعمل بها، وما يحمله من معرفةٍ، ثمَّ اختبار ما يمكن أن يفتحه من احتمالاتٍ أخرى.

من هنا، يتتبّع الإصدار الابتكار عبر الملاحظة والتجريب والفشل والتكيّف، وعبر معرفةٍ تتراكم من تجرِبةٍ إلى أخرى. فقد يكون الجزء الأهم من عمليَّة الابتكار قد حدث قبل أن يظهر المنتج أو التقنيَّة أو الشكل الجديد؛ في لحظة اختبار مادَّةٍ، أو حلّ مشكلةٍ أثناء الصُنع، أو اكتشاف خاصيَّةٍ لم تكن مقصودةً، أو إعادة قراءة معرفةٍ انتقلت عبر أجيال.

تتحرَّك موادُّ الإصدار بين العمارة والتصميم والحِرف وأبحاث الموادّ والممارسات الإبداعيَّة. نقترب من ورشٍ تلتقي فيها الخبرة الحِرفيَّة المتوارثة بأدوات التصنيع المعاصر، ومن ممارساتٍ معماريَّةٍ تتطوَّر عبر فَهْم المادَّة وإمكاناتها وحدودها، ومن تجارِب تبحث في المخلَّفات باعتبارها مصدراً لموادَّ وألوانٍ جديدة. ويتناول الإصدار أيضاً الأنظمة البصريَّة التي تصوغ علاقتنا بالمدينة، وأشكالاً من المعرفة المكانيَّة والبيئيَّة التي سبقت كثيراً من الأنظمة التي نعيش داخلها اليوم.

وفي هذه الحالات جميعها، لا تُقاس أهميَّة الجديد بجدّته وحدَها، وإنَّما بما يغيّره من حوله: في طريقة إنجاز العمل، والأشخاص المشاركين فيه، وأنواع المعرفة التي يستدعيها، وما يتيحه لاحقاً من إمكانات.

لهذا، يصعب اختزال الابتكار في نتيجةٍ نهائيَّةٍ واحدة. فما يظهر أمامنا بوصفه جديداً يحمل في داخله، في كثيرٍ من الأحيان، تاريخاً أطول من القرارات والتعديلات والتجارِب والمعارف المتراكمة.

يقترح الإصدار الثاني أن نمنح المألوف قدراً أكبر من الانتباه، وأن نتريَّث قبل افتراض أنَّ ما نعرفه قد فُهم بالكامل. ما الذي يستحقُّ أن نحمله معنا إلى المستقبل؟ وما الذي يحتاج إلى أن يتغيّر؟ وما الإمكانات التي ظلّت بعيدةً عن أنظارنا؟

وقبل أن نسأل عمَّا يمكن أن نصنعه تالياً، ثمَّة سؤالٌ آخر يستحقُّ أن يُطرح: ما الذي سيصبح ممكناً حين نتعلّم أن نرى ما هو ماثلٌ أمامنا بطريقةٍ مختلفة؟